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当其他县城尚在经历瘟疫的肆虐时,永嘉县率先恢复了社会秩序,开展重建工作。街道上杂乱散落的衣物、木架等,被城中百姓们挑拣了些有用的物件,拿回家中清洗干净,添作家用,其余集中焚烧掩埋,免得遗留细菌病毒,再生瘟疫。

街道上散落的物件,大多是城中窃贼所遗留之物,富贵人家的府邸中,逃难带不走的各种物件,都成了他们的目标,搬运的物品实在过多,遗留十几二十件的,窃贼们并不在意。要说这场瘟疫最大的受利者,除了工厂那批管事,第二当属派系林立的城中窃贼了。

韩令全考虑过组织衙役,抓捕一部分窃贼,好给那些府邸的主人一个交代,可瘟疫之后要处理的事务冗杂繁多,人手根本不够用,只好默许了窃贼们的行为,至于那群富商贵人之后返回永嘉,若是问罪于他,上报朝廷,也得有个正当理由吧。更何况,如今韩令全的身后可是翰林大人。

工厂免费为衙门提供消毒酒精,沿着街道喷洒,不放过任何一个角落、巷子。每户人家亦可免费领取一份装于竹筒中的消毒酒精,挥洒家中,施哲对外宣称这是寺庙中乞求而来的观音圣水,可消除世间一切污秽,否则解释一大堆科学原理,对牛弹琴,累死个人。更何况,在洛朝百姓看来,至高无上的神仙才会真正地济世救民。

店铺开张,可客流量远远不如从前。一方面本土百姓沉浸在失去亲人的悲痛中,无心出门购物,街上有人披麻戴孝,在门前烧黄纸,很是常见;另一方面,瘟疫仍在肆虐,外来的游客、商队早已逃离了永嘉,坐等瘟疫之后返回。

与施家工厂订下大量食盐订单的异国商人,亦是消失不见,瘟疫爆发之初,从永嘉港口登船,向北逃离。不过施哲并不担心就此没了客源,而且商人事先交了一笔不菲的订金,回不回永嘉,工厂都不亏。

施哲的千人墓碑政策十分奏效,超过九成的永嘉百姓将亲人的骨灰寄存在焚烧场旁的土砖房内,同时施家招聘大量临时工人,参与修建园林、墓碑的工作中去,说是临时,其实也得有一两年的时间,正好借此机会,散些钱财,以此恢复永嘉的经济。

至于修建时间如此之长,百姓是否会有异议或是反悔,都要看那一场水陆法会之后。为此,施哲花费大价钱,请永嘉山中有名的寒山寺住持——道缘和尚亲自主持法会,光是同行的一众僧人,人数就已达到五六十,皆被施哲安排在工厂的招待所内,吩咐食堂的厨师每日专门做些素食,供师傅们食用。

原本施哲的想

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