第二百四十六章 合众为一

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一：赫密斯派（Hermeticism)

历史：赫密斯派的名字来自于Hermes Trismegistus，意思是三倍伟大的赫密斯，这个学派在希腊时代就已经存在，但是并没有固定的组织，而是以小组方式秘密船承下来。在罗马帝国采取基督宗教为正统之后就慢慢势微，直到中世纪文艺复兴之后才被费奇诺重新介绍到欧洲，并成为西方神秘学当中的重要传统。

文献：现存最早的赫密斯派文献为费奇诺翻译的《秘义集成（Corpus Hermeticum）》共十七篇。大多数赫密斯派文献的作者都不可考，因为他们都托名为托特神或赫密斯。

简介：赫密斯派并不是经过系统化整理的单一理论，我们可视之为早期西方神秘学的的经验总结；基本上他们认为人类投身到世界是一段精神的旅程，最后仍应该与神性（Divine）合而为一，因此一方面要研究自然的法则以了解神性的展现，另一方面也要努力修行求得精神上的精进。同时他们认为世上万物都是一体的（或者说是相通的），因此人应该在自己身心灵的各个层面取得平衡，也要与大自然的秩序取得平衡。早期的赫密斯派文献也有提到一部分占星学，炼金术和魔法的使用方法。

影响：赫密斯派的文献可以说是西方神秘学主要的细想来源，一方面影响到占星学当中天人合一（As Above，soBelow）的思想，提出了早期的宇宙论和秘传心理学，同时也是炼金术发展最直接的理论根据，后来许多魔法的研究者纷纷以赫密斯派的传承者自居，可见其影响力的广大。但是现在赫密斯派的学说已经被各家神秘学者吸收后重新诠释，所以并不存在任何单纯的只教授赫密斯派思想的学校。

二：诺斯替派（Gnosticism）

历史：诺斯替派的名字来自于Gnosis，在希腊文当中的意思为'知识'，因此有时也被称为‘灵识派’。在西元一世纪到二世纪之间盛行于地中海岸，故被早期基督宗教视为最有威胁性的异端之一。诺斯替派曾在叙利亚和亚历山大港建立起自己的崇拜组织，但在西元三世纪之后由于被基督宗教打压而消失，之后仍然能在犹太教，基督宗教及伊斯兰教的某些派别中看到诺斯替派的影响。

文献：诺斯替派的文献在中古世纪之后的欧洲可以说是完全消失，大部与之有关的说法都是来自于反对他的基督徒，知道1945年在埃及的沙漠中发现了一系列诺斯替派的抄本，世

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